Red Betances
¡Alerta, alerta
que camina,
la espada de Bolívar
por América Latina!
Consigna popular
“Bolivar no ha muerto. Su espada rompe las telarañas del museo y se lanza a los combates del presente. Pasa a nuestras manos y apunta ahora contra los explotadores del pueblo.”
Texto dejado por el comando del M-19 que sustrajo la espada de Bolívar de la Quinta de Bolívar, actual museo ubicado en Bogotá.
Puede parecer una perogrullada, pero algunas cosas que suceden, por más desagradables, censurables o indeseables que sean, es bueno y conveniente que sucedan. Para que no quede duda; para que se sepa. Para que no nos llamemos a engaños. Para que los mentirosos y pusilánimes se desmientan a sí mismos con sus actos, que les delatan.
Por ejemplo, que su majestad Felipe VI, titulado rey de España, permaneciera sentado y tieso como una momia ante el paso triunfal de la espada de El Libertador Simón Bolívar, en la toma de posesión del presidente de Colombia, Gustavo Petro, efectuada el pasado domingo 7 de agosto en Bogotá; mientras el resto de los dignatarios presentes se levantaba de sus sillas y aplaudía, con solemnidad y alegría.
Leer más: El monarca y la espada de El Libertador: En el banquillo de los acusados
Comunicado de prensa
El 12 de mayo de 1898, en horas de la madrugada, una escuadra de barcos de guerra estadounidenses, bajo el mando del almirante William T. Sampson, efectuó un ataque contra la isleta de San Juan, capital de Puerto Rico. Fue una agresión contra la población civil que causó muertes, heridos y daños a edificaciones, tanto eclesiásticas como viviendas.
Se trató de la primera agresión estadounidense contra el pueblo puertorriqueño. A este le siguió la invasión por Guánica el 25 de julio del mismo año, el establecimiento de un gobierno militar, la desaparición del Gobierno Autonómico, con el cual Puerto Rico había adquirido amplios poderes, la devaluación de la moneda, que empobreció a la población y abrió el camino para quitarle a los agricultores puertorriqueños sus tierras. En fin, fue el violento inicio de un sistema intrínsecamente violento. El principio de 127 años de represión y agresiones a nuestra gente, naturaleza, cultura y derechos humanos.
Leer más: 12 de mayo: Primera gran agresión estadounidense a nuestro pueblo
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80 GRADOS
Hostos: las religiones, la moral y la masonería
25 de mayo de 2025
Nos convoca hoy ofrecer nuestros comentarios en torno al tema “Hostos: su concepto sobre la religión, su postura personal en torno a la misma y la relación entre religión, moral y la masonería”. Lo hacemos a partir de la exposición hecha por el distinguido filósofo hostosiano, Dr. Carlos Rojas Osorio. En su ensayo La filosofía en Hostos, el autor nos introduce al Volumen IX, Filosofía, Tomo I del Tratado de Moral de las Obras Completas de Eugenio María de Hostos, Edición Crítica. Su presentación al Volumen IX antes mencionado nos permite proponer algunos comentarios al tema seleccionado para esta exposición.
Bajo el sub tema Moral natural o de la religión, Rojas Osorio indica que “los deberes ‘naturales’ son para Hostos, deberes religiosos”. Esto es así, señala, porque “lo que su moral natural enseña es la ligazón entre la dependencia del hombre con la ‘causa desconocida’ de todas las cosas.” Sin embargo, más adelante, el propio autor nos indica que Hostos no deja de tener “oscilaciones más o menos violentas” con respecto a este tema de la religión, y en específico, “con respecto a la existencia de una causa primera.”
Escrito por Carlos Rivera Lugo / Claridad
Si existe un proceso político paradigmático en Nuestra América que haya merecidamente despertado la esperanza en torno a la autodeterminación democrática de los pueblos, ese ha sido el boliviano. Contrario a la visión que tradicionalmente ha prevalecido del Estado moderno como una esfera unidimensional y monolítica de dominación al servicio del capital, el proceso de transformaciones revolucionarias que se ha desatado en Bolivia a partir del 2006 nos afirma el carácter actual de éste como campo abierto y plural de lucha.
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